窗外有绿叶

几年前就是在这个论坛下载的这部电视剧。
当时看过就很受触动，如今又看了一遍，就觉得有不少牵强的地方。
还是贴在这个论坛上吧，不知道还有没有人愿意扯上几句。

首先在故事情节方面。
在知悉了格律诗公司的生产方式之后，乐圣根本没必要再跟格律诗打官司，他可以绕过格律诗，直接到王庙村以更高的价格下单子，相信连一块砂纸都紧着用的农户们，在实实在在的利益面前，不会不动心。
同时，他可以给格律诗断货，不给他乐圣旗舰。用电视里的评价，乐圣旗舰性价比最高，你用别的货，成本就要高过我。价格武器，你可以用来攻击我，我也可以用来还击你。
还有伯爵公司，650万，可以把王庙村翻个个，犯得着大费周章的去收购格律诗公司吗？650万都能喊的出，拿200万还砸不动王庙村的那些个体户？何必通过格律诗？少花几百万，少一道中间环节，直接控制在自己手中，何乐而不为？哪怕在乐圣败诉之后，都存在这种选择，而不是必须要跟格律诗合作。
当然，格律诗手上有专利。但是消费者认的、愿意掏钱出来买的，是你的双组份设计？还是价格？还是乐圣套件的品质？可以存疑，在市场上厮杀过才知道。市场上那么多款音箱，双组份设计是新品、异类，就算再好，消费者接受程度尚且有限。而乐圣的性价比，是别的喇叭比不了的。
这样，争夺的焦点，就是王庙村。
肖亚文看到了这个问题，所以她一开始就预留了股份给冯世杰。但是剧中的人物，如林雨峰，伯爵总裁等，为什么就没看到这个问题？
就算王庙村不合作。你王庙村的模式很难复制吗？相信中国的贫困村不是太难找，想挣钱、肯吃苦的人，不是太难找。你王庙村不跟我合作，我有的是选择。谁比谁多一口气，还不一定呢。

这样看，好像是谁拿到王庙村，谁就有低成本，谁就有话语权。那么，王庙村有这么大的能量，去撬动市场上的乐圣、伯爵这些公司吗？我表示怀疑。按照电视剧里的说法，王庙村可以，因为它的成本最低。可能它的成本是最低的，但是它产能有限！它的供货不能保障。这是致命的。
农民要种地，要生活，还有各种各样的杂事和纠纷，中间那么多环节，比如说人生病了，原料涨了、跌了，你赚多了、我赚少了，心理不平衡了，只要有一个环节出问题，就得从新协调，整个生产链条都会卡住。以王庙村那几个个体户，一年能有多少量拿到市场上去？不能做到稳定，这是现实中小门小户的农村个体户生产的最大问题。这个问题在电视剧中也有反应，一到农忙的时候，机柜就断货了。你虽然价格低，可是你没货啊，等于是个空。薄利要多销才行，否则对你自己来说赚的不多，对市场来说没多大影响，撼动不了主流的价格。乐圣、伯爵要进入，进入后首先要扩大生产，赋予这个生产基地稳定的产能和质量，才能让它变成攻城略地的利器。这又回到上面问题，要扩大生产，必须通过格律诗吗？不必。有冯、叶、刘三人，足矣。

即便我们姑且假设王庙村不需要扩大生产，就有这样撼动市场的能量，那么控制王庙村，也不是必须通过格律诗。通过三个当地人就能实现。叶，冯，刘，丁，肖，欧阳留个人两拨，哪一边和王庙村的关系更近一目了然。在博弈中怎么才能占据主动，一目了然。



在这个拼命的时候，人是最宝贵的财富，钱不是问题。踢开什么欧阳雪，什么丁元英，肖亚文，你爱咋咋。我抓住冯、叶、刘三人就行了，尤其是冯。你不是退股了吗？正好啊，来跟着我干啊，我给钱你再开公司撒。你王庙村不是欠格律诗钱吗？我给你还上撒。你不是要脱贫吗？我给你扩大生产啊。把人拉过来，到时候王庙村倒向谁呢？就算乐圣和格律诗同时向王庙村下单子，我不给你套件，你格律诗用谁的喇叭？拼价格，你拼得过乐圣？



林雨峰更好的做法，是利用叶晓明等来解决格律诗，而不是打官司。做生意不容易，老板们对利害的算计简直是锱铢必较，能利用的人一定要充分利用。尤其这三人退股之后，都不用费周章挖人了，直接拉过来就能替我卖命。对他们三个来说，虽然签了保密协议，但那是对格律诗的，不包括王庙村啊，加入乐圣或者重新组建个公司对接王庙村，不存在泄密的问题。丁元英的设计虽然巧妙，但是有得必有失，你利用这点耍流氓钻法律的空子，我也可以利用这点耍流氓对付你。何必让格律诗从中间插一竿子，分一杯羹？离开了王庙村的格律诗，什么都不是，不用打官司都是等死。
你林雨峰开的起100万的价买丁元英的命，何必呢？搞这些事100来万也足够了。拉来这三个人，让丁元英去干瞪眼。你伯爵开的出650万，搞完这些事，500万肯定能省下。


林雨峰自始至终都有这样的翻盘机会，哪怕到自杀前一天，他都可以把叶晓明等找来寻求合作。他们不是退股了吗？退股说明有矛盾啊，有机可乘啊。一开始吃了一大亏，无非是我在明、你在暗，让你偷袭了一把。人在江湖飘，哪能不挨刀，被人偷袭，没什么好丢人的。现在真人露面了，刀子亮过了，我真刀真枪再干过，把场子找回来就是了。吃一次亏就活不下去了，哪是一代枭雄的表现。在成为大佬的路上不知道要载多少跟头，林雨峰要是这样的心胸，还爬不到老总的位置就不知死几次了。

现实中的老总，尤其是白手起家自己打拼出来的，如果说有什么共性，那就是都特别有韧性，多少都有点打落门牙和血吞的脾性。嚣张的老板也有，但那是傍上大靠山的官商，就像四川的刘汉，人家有嚣张的资本。真正靠商业经营起来的，没有这样的。

在危及到切身利益、甚至生死存亡的时候，都没有周详侦察、精打细算，没有进入、退出策略，没有详细的风险评估，乱拍脑袋决策，最后还想不开，要拼命，要自杀。不要说是一个成熟的企业老总，甚至都不是一个成熟的人干的事。

人物
这就要说到创作层面了。在这些非主角人物性格的设定上，太过简单、直接，以至于不合理。在情节上也就留下了不合理之处。

刚愎自用的，自始至终刚愎自用，一直到死。小聪明的，从来是小聪明。
如果说丁元英身上还有矛盾的张力存在，有不同的侧面。那么几个辅助人物，面目就太呆板、单一了。
如果说女主角还有一个从蒙昧到觉悟的变化过程，那么叶、冯、刘三人，则自始至终都是一种特色，朴实的就始终是表现朴实，势力、小器的就始终是表现势力、小器。就像一个脚架，功用就只是个脚架，不能表现出板凳的特性。对于一件物品，是可以的，但是对于一个人，是不可能的。人是复杂的，多面的。这样刻画一个人，就失真了，失之于简单。
比如林雨峰，从一开头设定，直到死，都是刚愎自用的强势总裁这么一张面孔，一个特性，难道他没有妻儿老小吗？他自杀之前难道就不考虑下家人朋友吗？又不是倾家荡产，又不是什么过不去的坎，就这样妻儿老小都不要了吗？这样的设定，于故事，不乏精彩，于世态人心、社会现实绝对是不符合的。一句话，正常人不这么干的。


这些不合理，是作者强加于角色身上的生硬设定。不如此不能表达作者要表达的主题。

叶、冯、刘、林、韩、欧阳、丁等人，都是为了刻画主角丁元英存而在的。他们以各自的性格、文化、背景等特色，在于丁元英的交往中，展现和衬托出丁元英的不同侧面，从而完成各种不同的功能。从而刻画出丁的立体、丰满的形象。他们每个人，虽然有其各自的特点，但却只有一个特点，只有一个平面，没有自己独立的生命。他们以自己平面、简单、一元的特色，衬托出丁元英各个不同的侧面，从而塑造出主要人物的丰满形象。更进一步的，从这种对比和衬托中，表达出作者想要表达的那个观点，即所谓的“文化属性”的命题，所谓的“强势文化”“弱势文化”之分。

关于文化。
说了这么久，总算说到主题了，不容易啊，让我喝口水歇一下。
这部电视剧改编自豆豆的小说。原著我也看过。
电视剧一开头就点明了，所谓的文化属性问题。这是作者想要表达的主题。
包括人物的设定，性格色彩，情节的展开，等等，都为表现这一主题服务。包括丁元英与家人的冲突，与朋友的对话，与古城诸人物的交往，都是为了展现这一文化属性的不同，“强势文化”与“弱势文化”的冲突。
而事实上，这部电影的魅力也恰在于此。
如果抽离了文化上的冲突意味，和相关的探讨，这部电视还有多少看头呢？不过是一部平庸的商业片或者感情片。
有了这样的探讨之后，剧情的深度立刻就增加了。
搜索过豆豆的信息，有人说她背后有高人指点。看过影片里丁和芮共进晚餐一段，芮说有创作的冲动，而丁对芮说，“国家机器不缺一个女警官，而缺少一个有才华的人，去传播强势文化”等等。我甚至觉得这基本上就是“高人”对豆豆说的原意。
而豆豆的所做所为，也正是去践行这样一种理想，写书，拍电视，掀起人们的讨论，扒拉灵魂。
天道，就是关于这个主题的一个作品。
然而，所谓的文化属性问题真的成立吗？我不否认文化有问题，值得探讨，但是真的就是所谓的强势文化和弱势文化这样的概念，就能概括、能说明其问题的？不尽然。
我第一遍看此剧，非常的佩服丁元英，而鄙视叶冯刘等。几年之后的今天，我再看一遍的时候，多多少少，我是同情古城的这三个人，而对于丁元英，则是难掩的鄙视和厌恶。
按我原来的理解，似乎丁元英参透了文化密码，他也代表了强势文化，而叶、冯、刘等，则是弱势文化的代表。二者境界的差距，则是两种文化所致。
然而我今天再看，则不然。就故事的发展而言，古城三人一开始求助于丁元英，丁并没有答应。冯去找芮，芮也爱莫能助。直到后来，芮与丁定情，开口要这么一个礼物，才有了后面的事。丁要给芮一个礼物，于是他把三个人找来，寻找做事的可能。

这个事情要怎么做呢？丁有了通盘考虑之后，做出了种种安排。从前往后看，似乎是三个人不识抬举，烂泥扶不上墙。然而如果从后往前看，则是丁于三人赤裸裸的利用。丁所要做的事情，超出三人所能理解、能接受的范围。在这一点上，从一开始三个人和丁的根本利益就是不一致的。
在一个情节里表现的非常明显：芮小丹去德国办理音箱的测评，她在机场感叹，叶晓明是聪明的，他不需要知道赌场的女老板是谁，不需要知道郑建时是谁，他只要知道丁元英就够了，用了丁，就用了他的阅历、智慧和人际关系，只要有丁就够了。
然而，此时我想的是，于叶晓明而言，他需要丁去为他办理这样的测评吗？不需要！他们本人是抵制的。
他们最需要的，是丁找来的那100万启动资金。没有这些钱，他们什么都干不了。有了这些钱，他们可以不需要丁后来的种种谋划，靠卖机柜就可以盈利发展。然而，这恰恰不是丁想要的。他要的是给芮的礼物，就是后面的那样的冲突和轰轰烈烈的讨论。
于古城三人而言，他们从来没有想过要跟乐圣这样的公司叫板。更不会考虑后面的讨论和所谓“觉悟”的问题，他们要的是实实在在的利益。丁知道他们的诉求，想必也料到他们很可能承担不了这样的风险，但是他不予考虑。
对于后面可能的分裂，丁从一开始就预见到了，并且安排欧阳做表面的代理人控股，防止可能的失控。对于欧阳，丁一开始就交过底的，欧阳是零风险，钱都是丁出，欧阳只挂个名，而且之前丁指导欧阳炒股票还赚了几十万，她亏的起。而另外三个人则自始至终都蒙在鼓里，并且是拿着几乎全部的身家跟着丁元英在里面赌。这是风险承担的不对等。
另外，丁是名牌大学毕业，留过学，在商界干过10多年，而古城三人，两个小年轻，一个打拼出来的中年农民，其才智、阅历当然跟不上丁的步伐。而不能归咎为文化属性。与其说丁的高明在于其文化属性，不如说在于他的才智，阅历。
这些风险的不对等，才智的不对等，和努力方向的不一致，导致了三人的最终离开。努力方向的不一致是最根本的。丁要玩的游戏，不是这些人能玩，也不是他们想玩的。是丁硬把他们推入了战场。如果按照丁的设计，十有八九，他们能赢，但是如果万一他们输了，丁是输得起的，欧阳是输的起的，而他们三个是输不起的。
那么这样看，三人与丁的差距，究竟文化弗如，还是才智不逮？客观来看，与文化无关，而与三个人的智力、财力有关。
他们没能力，玩不起，也不想玩这样的游戏，是丁赶鸭子上架。
如果一开始就告诉他们可能的风险，让他们自己选择要不要参与，那么在关键时刻可能就不会有那么多风波。丁从一开始设局的时候，就没有把这些向他们坦诚相告，而是把他们蒙在鼓里了。为什么呢？丁这么做，是为他们好呢？还是另有目的呢？
丁要送礼物给芮，他需要他们干活。如果告诉的太多，丁也不能给他们担保稳赚不赔，就像给欧阳的担保一样，他们有可能不玩。这是一。如果说的太多了，他们可能有所准备，更难驾驭，这是二。有可能泄露，这是三。他要扮演神，考验众生的心性，这是四。

说白了，这一切都是丁自己的操作。而丁这么做，本意不在扶贫，是别有所图。图钱是有所图，图别的东西，也一样是有所图。他要给芮展示他所要给她看的东西。而对与他共事的三个人，他并没有坦诚相告他要干什么，就这一点而言，他远不如古城三人坦荡。古城三人是相信丁的，虽然他们看不懂。但是丁并不在意这份信任，他利用他们的信任，也不在乎他们的追求，瞒住了自己的主要意图不告诉他们，把他们像舞台道具一样加以利用，甚至要把他们的表现作为成果的一部分，向他的受众展示：什么叫做文化属性。

关于丁元英，还想多说几句。在他面对芮要求的这么一个礼物时，曾经评价过“杀富富不去，扶贫贫不离”，“让井底的人扒着井沿看一眼”云云，貌似深刻，貌似很有道理。其实只是诡辩。“让井底的人扒着井沿看一眼”，看什么呢？看他和韩楚风那样的生活方式？看商界精英的花花世界？相信王庙村的人远没有这种奢望。他们不过追求过的不过是生活的稍微好一点而已，有工干，有钱挣，就知足了。凭自己的双手过上像样的生活，就知足了。对于古城三人，也许刘有这种贪婪，叶和冯却没有这种非分之想，他们安心于买机柜踏踏实实挣点小钱。是丁自己非要把他们推到那个井沿上去的，结果他们逃跑了。
什么叫“杀富富不去，扶贫贫不离”呢？什么叫必须得自己觉悟到才行呢？想储时建当年做烟草，带动了多少农户脱贫？如今80多岁上山种橙子，带动了手下多少人脱贫？像最近辞官回老家种猕猴桃的副县长，如果真的做出来，又可以带动多少乡亲脱贫？难道真的是“扶贫贫不离”吗？确实不需要刻意标榜扶贫的高尚，其实只要你做一项成功的事业，自然会带动参与其中的人收益。而在丁“杀富富不去，扶贫贫不离”的算计中呢？让村里的男女老幼放弃健康，放弃尊严，以无所顾忌，不顾一切的姿态投入的市场的血腥搏杀中，就算是换回了一张张的钞票，但是于这些参与者而言，很难说他们是更富有了还是更贫穷了。
他设计这么一个局，于他自己而言是安全的，甚至都是可以获利的，因为那100万启动资金其实是他投的。而王庙村和古城三人最后能剩下什么，那就不关丁的事了。这样看来，他那一套“杀富富不去”的“自觉”理论，更像是给自己没有担当、不愿趟这浑水的自我辩解。传统知识分子骨子里的怯懦、没有担当的一面，于此也可见一斑。
就这些来看，就算丁不比古城三人更卑劣，至少在文化上，他们是同构的。
他们同属于一个文化。都是一个文化哺育下的产物。
只不过天资高超、才智卓绝的，发展成丁元英这样的人物，而才智愚笨的，变成古城三人的模样。
所谓的文化问题，确实存在，但不是简单的文化属性“强势”“弱势”所能涵盖的。
其实丁元英在一开始跟韩楚风喝酒的时候，就曾吐露心迹，表示他对传统文化深深的自卑。而他自身也深深的浸淫了这种文化。
丁元英的心理是阴暗的，在于他的不光明正大。这种阴暗，也正是传统文化所赋予他的，三国演义、水浒传等国粹中所展示的阴谋、权术，是这种文化的另一种折射。
他对这种文化理解至深，浸淫至深，厌恶至深。
理解至深，所以此文化中人，他能一眼看穿。厌恶至深，所以他与世俗格格不入。浸淫至深，所以他欲罢不能，无从超脱。
他躲到古城，其实是一种自我放逐，自我逃避，而不是所谓“淡而又淡的名贵”。
与自己自幼习得的文化抗争，就像自己跟自己打架，他在此圈中挣扎，自己跟自己斗争，永无胜利之时。
因此当丁对芮说，“丫头，我不如你”的时候，应该是肺腑之言。
芮是超出此文化之外的人，所以此文化之中的人觉得她不可思议。丁也是认识到她的不可思议处，才说出“我不如你”的话。
因为于芮来说，她已经超脱，虽然她不自知。而于丁来说，虽然他什么都知道，却不得超脱。


于作者而言，恐怕也难言超脱。因为剧中人物说话，往往一开口就先是一通自我辩解，“我这么说也不是，我那么说也不是”，其扭捏纠结，似乎正是作者纠结的内心的写照。反而古城的几个小人物，却是开门见山，有点君子坦荡荡的意思。
古人说修行有三重境界，“看山是山，看水是水”到“看山不是山，看水不是水”，又到“看山是山，看水是水”。作者似乎是在发现了山不是山、水不是水的时候来讲说这个故事的。



写到这里，忽然想起来，在开头部分，韩楚风找丁晚上喝酒，开头也是韩一通表明心迹话“天子脚下，龙土之上，我韩楚风还算不上个物件”云云，仔细揣摩品味一下，倒是可以多少摸到些传统文化的个中三昧，只是今天时间太晚了，没空写了。

cbcbamn

顶楼主，我也非常喜欢这部剧。看了好多遍，小说也看过好多遍。楼主对这个小说和剧集显然是有很深的见解的，有自己的观点。喜欢这部剧的大部分都是发烧友，但是这部书只是通过几个发烧友的眼里反射出的现实。丁元英更像是一个被符号化的人物，他的存在就是为了反映出全书的主题思想，即文化属性的各种讨论。包括和五台山的智权大师（好像是这个名字？）的对话，和死刑犯王阳明的较量，在各个角落都体现着丁元英代表的思想和传统文化的交锋。楼主的观点也比较有新意，其实已经跳出了书中本来要揭示的主题，其实也是作者想达到却无法达到的局限所在。希望楼主能继续写下去，把自己对这部剧的观点完全的表达出来，我也很高兴能和楼主关于天道有更多的交流。

空零

仁者见仁智者见智，丁元英只是说了实话而已。至于观者怎样理解，个有个所悟。就像后人注释前人的书一样，谁能参悟作者的原意呢？

coolnewsss

分析的相当透晰，只是我是一个看瓜群众！

迷失中奔跑

感觉女主角不死才完美，才子佳人，琴瑟和鸣，人追求的极限，到最后也不过如此吧！但悲剧结局才让人无限遐想感叹，就如好看的爱情剧，有情人永远是不能在一起的。

[ 本帖最后由 迷失中奔跑 于 2017-3-17 13:50 编辑 ]

星海湖

今天我无意中看了2006年由王志文主演的电视连续剧《天道》，一口气看到第5集，其中 3. 4 集，描写的是有关音响发烧友的那些事，时间应该是发生在上世纪90年代，丁元英把拷贝有音响架尺寸的软磁盘交给芮小丹，90年代我用过软磁盘，他用的那套音响价格是40万，其中讲到那套音响的配置，惊呆了古城的那些发烧友。我从没看到过电视连续剧里，对音响发烧有如此精彩描述，我不是音响发烧友，我看了以后说不出是什么滋味，这儿高手烧友云集，如果你已经看过，如果你感兴趣值得去看一看，期待你来说说你的观后感。

xtgh2004

看过两遍，据说剧中丁元英用的那套音响是剧组借用发烧友的，价值100万。

zyzhd

经典商战片，音响只是其中道具。

YyTt

看了没什么感觉，就只想把那个CD机和箱子拿走

yggs1111

引用:

原帖由 YyTt 于 2019-1-21 09:59 发表
看了没什么感觉，就只想把那个CD机和箱子拿走

把女主角拿走。